* ( الشقة ) * بكسر ( 1 ) أوله ، وتشديد ثانيه : موضع قد تقدم ذكره في رسم البثنة ( 2 ) ، * ( ذات الشقوق ) * بضم أوله ، على لفظ جمع شق . وهو موضع من وراء الحزن ، طريق مكة ، وقد تقدم ذكره في رسم النسار ، قال أوس بن حجر : تمتعن من ذات الشقوق بشربة * ووازين أعلى ذي جفاف بمخرم ( 3 ) جفاف ( 3 ) : موضع بظهر الكوفة ، بين بلاد يربوع وبني أسد بن خزيمة ، وكل منقطع غلط مخرم . وروى الحربي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا إلى بني العنبر ، فأخذوهم بذات الشقوق [ فوق ( 4 النباج ، فلم يسمعوا أذانا عند الصبح ، فاستاقوهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر حديثا طويلا ، فدل الحديث أن ذات الشقوق 4 ) ] من منازل بني العنبر . * ( الشقيق ) * على لفظ تذكير الذي قبله : موضع في ديار بني سليم ، قد تقدم ذكره في رسم الدحل ، وفي رسم فيحان ، قالت خنساء : ألا هل ترجعن لنا الليالي * وأيام لنا بلوى الشقيق ؟ * ( الشقيقة ) * على مثل فعيلة : هو نقا الحسن ، الذي تقدم ذكره ، وفيه قتل بسطام بن قيس ، فهو يوم ( 5 ) نقا الحسن ، ويوم ( 6 ) الشقيقة في رسم أبلى ، وفي رسم الثعلبية .

--> ( 1 ) في ق ، بضم أوله . ( 2 ) في ج : البثنية ، وكلاهما صحيح ، لان البثنة مذكورة في رسم البثنية . ( 3 ) في ج ، ق والديوان : وازن . وأصلحتها ق في هامشها : وازين . وفي ج والديوان : خفاف ، بالخاء المعجمة من فوق ، في الموضعين ، وهو تحريف عن جفاف بالجيم . ( 4 - 4 ) ما بين المعقوفين : زيادة عن ج سقطت من ق ، ولعلها من كلام المؤلف . ( 5 ) يوم : ساقطة من ج . ( 6 ) كذا في ق . ولعله محرف عن : " وتقدم " . لان الذي تقدم في الموضعين ذكر الشقيقة ، أما يوم الشقيقة فلم يذكر فيها . وفي ج : وقد تقدم .